如今，这种在佛门清静地清修的形式，已经在城市人中受到欢迎，无论是否有宗教信仰。

城市人短期出家普陀寺

      没有人声，只有筷子碰到碗的声音。这是一个200多人同时进餐的斋堂。人很多，但是很安静。大家整齐地坐成长长的4排，安静而专注地吃饭。碗里的食物不够，可以向巡逻的僧人示意加添。但碗中食物必须食尽，不得浪费。

      深山环绕中的珠海普陀寺，这几天多了很多城市人的身影。他们有的身披僧袍，有的穿着灰色的居士服，有的穿着朴素的T恤，按照僧人的作息与戒律，用“短期出家”体验7天的清修。

体验清修

      8月9日，记者在课室一角发现了一位匆匆赶来的陌生人。“他们说欢迎随时来听讲，只是已无法安排住宿了。”这位30岁出头的刘先生来自珠海，上完晚课就要赶回市区，明天一早再开车过来听讲。像这样尽量安排时间参加清修的人，在清修过程中不断出现。

      “无论他是好奇、想体验，或是只是想找个清静的地方呆几天，只要是合法公民，在我们接待能力之内，谁有兴趣都欢迎，不需要特别的宗教信仰。”珠海普陀寺当家果慧法师介绍，普陀寺是国内进行最早、规模最大的“短期出家”清修活动寺庙。今年的“短期出家”活动已经是第6届了。从2002年第一届的20来人，到这次的230人，很显然，对这种清修形式感兴趣的城市人，越来越多了。

      城市人会面对很多迷惑和烦恼，需要信仰来解决，即便不是宗教信仰。有了信仰才会有坚持的道德自律，才不会心念不定地生出很多烦恼。广东省佛教协会会长释明生，同时身为广州光孝寺以及珠海普陀寺的方丈，他说：“在泰国等许多东南亚国家，短期出家是一件很普遍的事。许多人成年后都要进行3个月到3年不等的短期出家。不是单纯为了出家而出家，是要给每个人一个修身养性思考人生的机会。”

戒律是为了养成良好习惯

      “临出发前，妈妈要我想清楚，说这里不是来旅游的，而是来吃苦和学习的。我说好，所以手机也没带。”16岁的关洁明跟着家人一起来参加“短期出家”——3个大人带着9个小孩，似乎是一个特别的“夏令营”。对于来自现代生活的城市人，短期出家首先要克服守戒律的问题。

      寺庙里的生活与城市里很不同，没有手机、报纸、电视、上网，早晨4点半起床，晚上9点半睡觉。晨起5点要先上早殿做早课，念完早课的佛经，才吃早餐。“第一天，吃早饭的时候还以为是午饭呢，因为感觉早上已经干了正事。斋菜也没什么味道。不过第3天就习惯了，早早就睡觉。反正这里晚上很安静，自然而然9点多就觉得困了。”来自广州的李小姐，第一次参加短期出家，正从新鲜感向适应过渡。“至少我决定回到广州以后，每天都要12点前睡觉，过一种节制健康的生活。我们已经被城市的各种诱惑和享受搞得太累了。”

      “一开始戒律是很无趣很束缚的，但守戒律并不是目的。戒律是帮助你养成良好习惯的，通过这种形式，安定人心，规范行为，你就能渐渐体会它的好处。”释明生说。

      一位家长梁先生认为，这也是一种生活体验。小孩子在这里学习如何看待苦与乐，学会体谅别人，懂得为别人提供支援和方便，这对整个社会都有好处。

洗涤心灵

      太多的选择会令人不知所措，清简的生活有益于反省。其实对于很多选择短期出家的城市人，只是将其作为一种清修心灵的方式。

      “形式对于内容是有影响的。在这种节制的清修环境中，让城市人有机会隔绝平时太多的干扰。我算不上一个佛教徒，但庄严的仪式感，有助于我将容易涣散的精力集中，由外而内地反省什么是最基本的需求。”在广州某事业单位工作的郑女士说。

      有清修者认为，现代都市人，应该要懂得为自己找一个静地，洗涤心灵。很多人去旅行，其实也是为了一种清空心灵的宁静。人们从单纯烧香祈福，到主动体验出家，自行忏悔，已经是一种进步。